【365bet在线手机版】当艺术遭遇战争,信仰何去何从?

首先,当然喽,这是一本畅销小说,然后么,就是我对太畅销的东东天生有排斥感,但是这本书却看了好多遍。第一遍是中文的,情节很吸引人,于是乎眼珠子跳跳跳啊的很快就扫完了,第二遍是原版的,被一些单词难住了,看得慢了一点,突然发现了情节以外的有趣的东西,读的同时又下了《圣经》来听,自然就很仔细了,第三遍刚好遇到我做présentation,好死不死挑到宗教战争这一题,欧洲那一笔纠缠不清的历史叫我这个从小受马克思教育的人看得头皮发麻,这时候又想到了Da
Vinci
Code,于是找到法语版又重新读了一遍,其中单词之巨大,语法之艰难,就不一一来说了。
 
美国跟欧洲的情况不同,老师老早就讲过了,那是一个更加自由松散的体制,有很多不受教庭管制的教会,名字都很古怪,研究的东西也稀奇,在读完Dan
Brown的几部作品之后,我几乎可以肯定这家伙一定是某个奇怪教会的一员,才会这么不遗余力地得罪教庭,乐此不彼。
 
Da Vinci
Code自问世以来,遇到的麻烦就不是一点两点,先是在美国保守的天主教管制区引起了涛天巨浪,接着又牵扯到抄袭的丑闻里去,但是无论如何,这是一本很妙的书,妙在它够胡思乱想,而且胡思乱想的挺有逻辑。
 
看法文版的时候,很自然的,我跟着主人公的脚步,把巴黎一路游来,书里提到的,都是脚下的景致,别有一番亲切。那个时候Louvre正在办Da
Vinci展览,有画放画,没画的就放仿制品也好,于是书里提到的画也都有幸细细站到前面去端详,怎么说呢,Da
Vinci的画确实有这么点诡异,跟其他金黄翠绿,姿态端庄的宗教画相比,他的画一方面用偏暗的色调和巨大的阴影突出了神秘感,另一方面呢又用自然的姿态和丰富的表情突出了人性,所以常常体会不到在看一幅宗教画的感觉。
 
踩在书最后提到的玫瑰线上,俯视Louvre底下的小金字塔,并没有心潮澎湃的感觉,我看着小金字塔,始终觉得那是个冰冷没有生命的东西,里面也不可能藏着千年的秘密,那一刻,才感到害怕,如果说神性是人性的一部分,那恐怕我的某部分早早的已经被扼杀了。
 
神性是人性的一部分吗?Dan Brown并没有强调这一点,但通过Robert
Langdon教授的表述,我们听到了这样的置疑,究竟神是一种绝对的存在呢,还是只在人的感知里存在着。
 
这是西方和东方的不同了,或者说是古代文明跟现代文明的不同,中国有幸作为仅存的古代文明的完整传承者,用自己的历史和现代证实了这一点。我们的文明,艺术也好,哲学体系也好,社会形态也好,其中自然有宗教的参与,但起到决定作用的始终是人,无神论者在中国是自古就有的,且有很多,因为孔老夫子对鬼神之说是“存而不论”,基本上是54的意思,而孔夫子的门生遍布天下,所以说古中国有多么迷信之类的只能在低层人民中说说,真正的大儒是不屑于这一套的。
 
我们的文明,就在人类对自我的约束和反省当中一步步走过来了,神来过,但它既没有在水上行走,也没有能把水变成酒,女娲创造了人,但共工也触了不周山,如来佛法力无边,但玉皇和王母也结了婚,三清道观香火鼎胜的时候,民间传说中的各路神仙还在为爱情挣扎。我们的画也是先有山水鱼虫,才有的人物,最后有的神仙。我的皇帝从来也没有因为哪位神而被罢黜过,以前有打着宗教旗帜起义的,也都失败了,因为炎黄子孙,从祖宗辈开始,就不吃这一套。
 
我们的文明,向来是烟火气十足的,不打算被别人轻易来打扰来控制的,只想好好的生活,我们拜神许愿,是因为相信它们对我们有用。任何文明到了N千年的时候,都会变得这么现实。
 
法国人在欧洲人里是走得最快的一个,法国皇帝第一个说“君权神授”,把教皇丢到了一边,他们最早提出政教分离,从而把上帝也丢到了一边,他们最先砍掉了国王的脑袋,把皇权丢到了一边。我问老师现在法国的天主教徒还多么,身为法共人士的老师偏偏脑袋:自称的还挺多。
 
上帝已经在文化中死去了,虽然曾经一度,它是欧洲文明的基础。哥特式的教堂是为了更接近它,古典绘画是为了更好的描绘它,雕塑也是为了刻画它的样子,还有那些纸卷,那些彩绘玻璃,一切的一切。
 
我是一个铁齿的人,却常常也会做一些自己也觉得无稽的事情。人类真的有坚强成这样吗?真的有坚强到在跌落到漆黑的井里一天一夜之后,仍然不祈祷吗,不忏悔吗,不去希望和懊恼吗?有人说上帝即是希望,如果是这样,上帝永远都是存在的,从人类有知的那一刻开始到人类灭绝的那一天为止,如果动物也有希望的话,上帝至少是与地球同在了,可惜我们无法去证实这一点。
 
希望为什么不可以是上帝呢?神是没有形态的,你喜欢它是什么就是什么,多好。所以神性也可以是人性喽。但是有人不这么认为,Leigh
Teabing爵士于是成了这部小说里我最为敬佩的人物,一开始是源于他的渊博的知识和可爱的刻板,到的结局的时候,却是为了他如此纯粹的“人性”。第一次发现终极Boss原来是可以敬佩的人物,尽管他的作为让我觉得有些可怕,但是他说的并没有错,历史把多少刺客变成了英雄啊,况且假如他真的摆脱了神的束缚生活了至今的话,他的为人根本不在我的道德标准约束之内。
 
Teabing爵士失败的那一刻,我的感受真的是非常奇妙的。人只能选择自己的立场,并且要求与自己同一立场的人,而站另一边的人,你没有权利批评他错了,只能说他选择了同你不一样的利益,而我们被伤害了,仅此而已。你不能说蛰你的小蜜蜂是错的,它是另外一种生物要生活。而人类,并不因为长得跟我一个样子就成为和我同一样的人类,生物的分类学只在灵魂以外的地方有用。
 
扯太远了,回到电影上吧。电影不外乎就这么几种,要不然够娱乐,让观众的感觉如坐过山车,浪漫也好刺激也行甚至快乐也是其中一味,要不然够深刻,让观众的回味如坐有轨电车,人性也好社会也好甚至动物也可以是其中一员,要不然够实验,让观众的脑细胞如走迷宫,这一类的电影我简直提也不想再提,提起来就是一脑门的瞌睡虫。占着第一样有票房,占着最后一样有奖。
 
Da Vinci
Code刚好是个三不占。大家都是找圣杯,Langdon教授跟Indiana Jonse不同,后者是枪里来刀里去,美女里来土著里去,有的是狂奔搏斗和眉来眼去,前者就可怜了,符号里来密码里去,教士里来圣经里去,有的是思考解谜和历史问题。书里好歹还有Sophie美女亲亲抱抱,安慰一下教授孤独的心灵,电影里居然连这点福利也没有。
 
原著里有很大一部分是内心独白加上回忆加上作者讲解,好不容易才把一顿纠缠不清的历史艺术和宗教问题纠缠得更加紧密,把读者绕得跟个线团一样,电影就没可能满屏字幕的把这些过程都交待清楚,只好借助影像,这下教授的对白自然不可能百分百正常了,有些只能内心OS,正常人根本不会讲的话,教授也只好说给观众听,不然观众没法follow剧情。
 
365bet在线手机版,剧情方面,要是按照原著那么一样的拍,可以学魔戒那么拍出个N部来,所以也是能省则省,能砍则砍,就因为这甚至把教授跟美女的爱情戏也给砍掉了。可惜这是个寻宝游戏,具体的步骤还是一样都不能少,于是乎好好的一部寻宝传奇在去掉了漂亮的头发,美丽的皮肤,均匀的肌肉之后,就只剩下一副流水账式的骨头,啃了无味,弃了可惜。
 
开始进入Louvre的一段就感觉明显是节奏快了,气氛都没有出来一个谜题业已解开,紧跟着进入下一题,观众还在调整情绪,下一个谜又解开了,这样还好玩吗?不好玩。直到Teabing爵士出现,电影也步入一部惊险片的正轨,子弹也来了,阴谋也来了,闪回也来了,这时候我的情绪好歹也起来了,渐渐的有点找着导演的拍子了,但结局时那个收尾又明显拖沓了。
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演员方面,我不是说Tom
Hanks不好,但是跟英俊潇洒这四个字总是搭不上了吧,Rober并不需要多少演技来演,只要看上去够聪明就行了,阿甘还需要减肥啊。Audrey
Tautou一直给我精灵的感觉,跟她演过的角色自然有关系,但这个苗条的黑发女郎,大大的眼睛,微翘的嘴角看上去总有那么点顽皮的意思,要演一个法国女警还是解码专家,说服力小了点。在法国女演员中,她算是英语讲得不错的,带着原著里面本来就有要求的口音,但是很流利,情绪也表达到了,只不过好像一搭配上这口外国话,她原本丰富过人的表现力就不见了,别说嘎纳记者,就是我也失望一把的。
 
这部片子在嘎纳被批得什么一样,据说是有记者中途退场的,我这边的观众也有等不到结束就退场的。怎么说呢,这是一部我强烈建议先把原著遗忘掉再去看的电影,也许就不是失望,而能体会到看电影的乐趣。对了,如果是中国观众的话,需要事先补相关的宗教知识,表再问我基督教和天主教有什么区别这种傻问题了。

        由苏联导演塔尔科夫斯基创作的这部《安德列·鲁勃廖夫》,以传记片的形式和神奇的黑白光影,记录了主人公——俄罗斯古代最有名的圣像画家安德列·鲁勃廖夫长达二十多年的人生。影片分为“动乱与沉默”和“考验复活”
两大篇章,在这格局里,又分为八个章。独特的记录形式和长镜头的挥洒自如的运用,塑造出了令人叹为观止的由如史诗般的磅礴气势。仅仅三个小时,却似乎经历了一个时代:战争,宗教,铁与血,哭与笑充斥着镜头——这部影片堪称鸿篇巨制。
        就如前面所说,这部纪录片包含着太多的内容,它记录的,不仅仅是主人公创作圣像的经历,还包含着人性,战争,宗教,国家等一系列主题。导演以这样的方式告诉我们,他所塑造的安德烈,不是一个干瘪单调的艺术家形象,而是一个丰满的,有血有肉,有思想有灵魂,生活在具体时代中的“人”的形象。而其中,使我犹为震撼的,便是安德烈的艺术追求,亦即他的信仰的坎坷历变以及他最后的精神回归。那种犹如凤凰涅槃后浴火重生的震撼,久久回环心中。
        先从他的人生经历看起,纵观整部影片,我觉得安德列的人生主要有三个转折点:第一个发生在第二章《1405狄奥凡》,第二个则在第六章《1408侵袭》中,第三个便是最后一章《1423钟》。三个人生的转折点,也将他艺术信仰的追求分为了三个阶段。
        在《1405费奥潘`格列克》里,安德列遇上了改变他人生的第一个契机:著名画师费奥潘邀请他去莫斯科教堂画圣像。于是,那时尚未成熟的安德列克服了自己对好友达尼拉的依赖,带上自己的助手独自踏上了通往莫斯科的道路,从那一刻起,他如同初次试飞的雏鸟,第一次独自踏上了只属于他的风雨之途,带着他最新鲜最原始的信仰。同时,他也宿命般地踏上了一条一去不返的道路。在途中,他和费奥凡潘的争论初次显示了他的宗教信仰:章节中剪入了一段耶稣受难的镜头,二人的交谈依然作为画外音继续着,此时,安德列就充满感情地诠释着他心中的耶稣:“耶稣的诞生和受难也许是为了实现上帝和人类的和解。”即通过受难的仪式让上帝原谅人们的愚昧,使人们感受到自己人性中纯洁的与神相同的一面。在这一段如梦幻般的镜头中,安德列心目中耶稣的形象也诠释了他的宗教信仰:对耶稣的崇敬,对人类的宽恕仁爱。
        这一思想在第五章《1408可怕的审判》中得到了更为淋漓尽致的阐发:两个月过去了,安德列依然没有开始画大公决定的《可怕的审判》。达尼拉质问他,他沉默半响后终于爆发:“我不能!我不能画这,我讨厌,懂吗?我不想吓人民!”一句短短的“我不能”饱含了多少一个艺术家对人民的爱!对艺术的美和爱的追求!这也与先前他对耶稣受难的理解遥相呼应,在这里,对人类的爱已经渗透进他的艺术信仰,或者说,其实他的宗教信仰与他的艺术追求一直是水乳交融的,那就是表达爱和美的主题。这也是安德列第一阶段的艺术信仰与追求。随后,到了第二个转折点,那就是发生在1408年的大公的弟弟串通鞑靼人侵入莫斯科的事件。安德列亲眼目睹了鞑靼人凶残的烧杀抢掠,甚至还有莫斯科人对自己兄弟的无情屠杀。到处都是鲜血,到处都是狰狞的刽子手和痛苦呼救的人民,教堂,原本象征圣洁的地方却成了人间地狱。他为了拯救傻姑,甚至亲手杀死了一个士兵——一个俄罗斯人,他所一直真诚爱着的人民兄弟。这场战争完全摧毁了他心中一直以来坚守的信仰:人类的一切罪恶最终真的可以被原谅吗?他所一直深爱着的人民真的如他所想的那样可爱吗?上帝,或是耶稣真的可以拯救人类吗?其实当他决定将手中的斧子砸像那个俄罗斯人时,他已对自己最初的信仰产生了动摇,这个亲手摧毁自己信仰的过程无疑是痛苦的。当一个上帝的信仰者成为杀人者,安德列无疑要追问自己的罪过,民族的仇恨和人类的苦难使他承担着内心的拷问。当迷惘无法排遣,当内心的纠缠无法找到出口的方向时,他用长达十年的沉默表达了一个殉道者的态度,这位伟大的艺术家开始了自我放逐。其实这个痛苦煎熬的过程正如蚕破茧前的阵痛,凤凰涅槃时的浴火之痛。当苦难与绝望到达顶点,当迷茫、坎坷、创痛走到极至,此时只需要一个契机,就可能迎来破茧成蝶,浴火重生,大彻大悟的时刻。
www55365com,  这个契机终于在最后一章《1423钟》里出现。当战火成为历史,当生活开始重建,人们需要一种新的精神依赖来支撑生命中新的一页。而大钟,那庄严的外观和肃穆的声音,象征着一种警示,一种威严,一种历经风雨从远古走来的睿智,毫无疑问地成为了信仰与力量的承载者。于是,铸钟被赋予了一种特别的含义:即一种精神重建的标志。正如每个伟大的时代都呼唤着一个伟人,一个可以承担历史重任的人时,少年鲍利斯出现了,他扛起了历史时代的重任。战争和瘟疫带走了一代人,少年的出现被赋予了象征新生活的意义。这个偏执而狂热的少年,不惜以生命为代价,不顾一切地争取机会成为铸钟者,在铸钟的艰难历程中,他为了找到适合的黏土冒雨滚下泥土坡,为了催人干活不惜派人痛打自己的伙伴。最后,终于在历尽艰辛和重重困难后大功告成。这个少年用他的生命做赌注,诠释了他的生命信仰:艺术家应该是固执的,也应该是自负的,用这种固执和世界战斗,用自己的天分去创造出伟大的作品。仔细想来,那个少年将自己逼到生命的刀尖,在刀尖上挥舞自己才华的行为,又何尝不是一种浴火重生?那个艰难的铸钟过程,又何尝不是一种痛苦的历练?最后当悠远的钟声响起的刹那,他得以重生。安德列在这一章节中是一个旁观者,却也是一个精神的参与者。当他亲眼见证了那个倔强少年奋斗的全过程,当最后悠远而沉重的钟声缓缓响起,当他看到钟铸成后民众虔诚兴奋的表情时,他终于明白了艺术的终极任务,那就是:影响灵魂,重塑它的精神结构。因为我们的灵魂并非自诞生就一直是圣洁健康的,它也会在世俗的冲刷下变得虚伪,罪恶。而艺术恰是最后能拯救我们灵魂的救世主。因此,艺术家应当充分利用上天赋予的天分,承担起上帝赋予的使命,艺术创造不是自我表达或自我实现,而是以自我牺牲创生另一种精神性的存在与依赖,从而净化人们的灵魂。于是,便出现了文章开头提到的那个镜头,卢布廖夫终于“回归”了,他找到了他最终的信仰。此刻,仅仅相依的少年与安德列已经融为一体,他们都在悠远的钟声中获得新生。那个倔强少年,难道不正是新生的安德列吗?他们都洋溢着那样充沛的希望,拥有那样的如新生婴儿般的纯洁的目光。我从他们紧紧相依的身影上看到了一种神圣而坚持的力量,看到了一个新的时代的希望。

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